أحمد بن محمد المقري الفيومي
462
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي
وبعضهم يقول ( فتكا ) مثلث الفاء بطشت به أو قتلته على غفلة و ( أفتكت ) بالألف لغة فتلت الحبل وغيره ( فتلا ) من باب ضرب و ( الفتيل ) ما يكون في شق النواة و ( فتيلة ) السراج جمعها ( فتائل ) و ( فتيلات ) وهي الذبالة فتن المال الناس من باب ضرب ( فتونا ) استمالهم و ( فتن ) في دينه و ( افتتن ) أيضا بالبناء للمفعول مال عنه و ( الفتنة ) المحنة والابتلاء والجمع ( فتن ) وأصل ( الفتنة ) من قولك ( فتنت ) الذهب والفضة إذا أحرقته بالنار ليبين الجيد من الرديء الفتي من الدواب خلاف المسن وهو كالشاب في الناس والجمع ( أفتاء ) مثل يتيم وأيتام والأنثى ( فتية ) و ( الفتوى ) بالواو بفتح الفاء وبالياء فتضم وهي اسم من ( أفتى ) العالم إذا تبين الحكم و ( استفتيته ) سألته أن يفتي ويقال أصله من ( الفتي ) وهو الشاب القوي والجمع ( الفتاوي ) بكسر الواو على الأصل وقيل يجوز الفتح للتخفيف و ( الفتى ) العبد وجمعه في القلة ( فتية ) وفي الكثرة ( فتيان ) والأمة ( فتاة ) وجمعها ( فتيات ) والأصل فيه أن يقال للشاب الحدث ( فتى ) ثم استعير للعبد وإن كان شيخا مجازا تسمية باسم ما كان عليه وما فتئ يذكره بالهمزة مثل ما برح وزنا ومعنى الفث نبت يؤكل حبه في القحط وقال ابن فارس ( الفث ) الهبيد وهو شحم الحنظل وفي البارع ( الفث ) شجر ينبت في السهول والآكام وله حب كالحمص يتخذ منه الخبز والسويق الفج الطريق الواضح الواسع والجمع ( فجاج ) مثل سهم وسهام و ( الفج ) من الفاكهة وغيرها ما لم ينضج و ( أفج ) الشيء بالألف إذا أسرع فجر الرجل القناة ( فجرا ) من باب قتل شقها و ( فجر ) الماء فتح له طريقا ( فانفجر ) أي فجرى و ( فجر ) العبد ( فجورا ) من باب قعد فسق وزنى و ( فجر ) الحالف ( فجورا ) كذب و ( الفجر ) اثنان الأول الكاذب وهو المستطيل ويبدو أسود معترضا والثاني الصادق وهو المستطير ويبدو ساطعا يملأ الأفق ببياضه وهو عمود الصبح ويطلع بعد ما يغيب الأول وبطلوعه يدخل النهار ويحرم على الصائم كل ما يفطر به الفجيعة الرزية وجمعها ( فجائع ) وهي ( الفاجعة ) أيضا وجمعها ( فواجع ) و ( فجعته ) في ماله ( فجعا ) من باب نفع فهو